1. 郑九成，如果河南省现在的省会还是开封？

如果开封还是省会，河南确实会比现在发展要好。风水是一门科学，这是有根据的。既然九个朝代定都在开封，就可以证明开封的风水之好。说开封水患，古代黄河淹了多少次开封城，为啥还要坚持定都开封？说开封交通不便，也是扯淡，交通是人修的，还可以再修，这是强扭的。省会在哪里是那些有能力决定的人的决定。他们也是有私虑的，你理解也好，不理解也好，他就在那里。事情已经发生了，知错想法赶紧改，还有机会，中国现在在快车道上，河南再不觉醒就落伍了。郑州已经发展的面积够大了，但没有灵魂。文化就是灵魂，河南缺。也许开封能帮忙。个人关点，欢迎讨论。

2. 形容音乐成就的成语？

答：余音绕梁。

详细解释：

拼音:

yú yīn rào liáng

解释:

余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。

出处:

战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”

语法:

余音绕梁主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

3. 还有谁既是忠臣又是权臣？

南宋宰相韩侂胄

韩侂胄（1152年-1207年），字节夫，北宋著名宰相韩琦曾孙。父亲韩诚，于绍兴初年娶宋高宗赵构吴皇后（后定策立宁宗）的妹妹；而韩侂胄自己又娶吴皇后的侄女，还是宋光宗次子赵扩（后来的宋宁宗）夫人（后为皇后）韩氏的叔祖父，世代为皇亲国戚。韩侂胄以父任入官，宋孝宗末期，韩侂胄官至以汝州防御使、知閤门事。

淳熙十六年（1189年）二月，宋孝宗传位给太子赵惇，赵惇是为宋光宗。但是宋光宗此人有隐形的精神疾病，皇后李凤娘泼辣嫉妒成性，结果宋光宗被折腾得疯疯癫癫的，甚至连自己父亲都不去看望了，以至于父子失和。宋孝宗死的时候，宋光宗都不去主持葬礼，宋光宗的不忠不孝引起了公愤。

葬礼即将举行，金国的吊唁使节也将来到，皇帝再不出来实在说不过去，于是宰相留正请求立嘉王赵扩为太子，宋光宗一会说:“不能立储君，他会抢我位子的。一会又说:“很好，可以。”到晚上又送来皇帝御札，上写八个字:“历事岁久，念欲退闲。”

到底什么意思呢?是要立太子呢?还是要禅位呢?大臣们去问,宫中传出的圣旨总是那么费解，最后传出的御书写了十六个字，只有留正看到，只见他脸色发白，吓得魂不守舍。第二天早朝，留正假装中风倒在地上，第二天就乘上轿子逃出城去了。

宰相跑了，一时间朝内人心惶惶的，群龙无首。另一个宰相赵汝愚一看这样不行，再折腾下去要沦为天下笑柄了。赵彦逾这时候说了关于立嘉王的事情，赵汝愚一看只能强行实行禅位了。为使政变名正言顺，就要争取太皇太后吴氏的支持。赵汝愚找来韩侂胄,因为他的母亲是吴氏的亲妹子，和内侍也比较熟。韩侘胄同意，就赶紧托人送进密信。谁知太皇太后吴氏为人谨慎，历来不肯轻易与外臣交接，阅完信，她严厉地斥责:“此事岂可轻言!”但又带口信给赵汝愚，要他耐心一些。

赵汝愚觉得还有希望,要韩侂胄再去见太皇太后。第二天，韩侂胄去求见，一时进不去，正在宫门徘徊，被内侍头关礼看见，问他为何进而复退，韩侘胄犹豫着不肯说，关礼指天为誓,韩侘胄方才说出赵汝愚等的密谋。关礼丢下一句:“你在此等着，我去说!”转身就进去了。

最终太皇太后同意立赵扩为帝，最后赵扩在群臣的拥戴下登基，是为宋宁宗，这事情史称“绍熙内禅”。宋宁宗登基后，赵汝愚和韩侂胄矛盾立马显现，韩侂胄想要个节度使当当，赵汝愚过河拆桥，不理会还出言侮辱。韩侂胄记在心里面，于是找机会扳倒赵汝愚。

赵汝愚斗不过韩侂胄，被流放，同时，跟随赵汝愚理学的人也被牵连，于是造成了“庆元党禁”。此时北部蒙古崛起，金国内部因为黄河决堤泛滥造成农民起义，在内忧外患之中南宋看出了金国的衰弱。此时韩侂胄也希望建功立业能够名垂青史，而宋宁宗也希望改变宋金之间这种不对等的关系。于是，韩侂胄与宋宁宗商量，决定北伐中原恢复故土是最好的方法。

北伐消息一出，群情诏下，大家士气大增。韩侂胄见此，大力宣扬宋高宗时代抗金名将的英雄事迹，在镇江为韩世忠建庙,又封岳飞为鄂王,还削去秦桧的爵位,将其谥号改为“谬丑”等等。一时国人群情激愤，大有北上踏平金国一雪前耻的气势。与此同时，战备也在紧锣密鼓地进行着，宋宁宗下诏要求各级中央官员和诸路将帅积极推荐将才，并在各地动员大量军队，打造武器、车船，准备与金朝一决雌雄。

公元1206年4月，宋军不宣而战，一下子夺回了金国境内的十几个城市。5月，宋宁宗下诏书北伐，但是宋军自隆兴议和以来，一直没有再经历战争，此时的将领大

多靠资历与家世得以升迁，缺乏实战指挥能力，与当年的抗金名将如韩世忠、吴玠等人不可同日而语。士兵承平日久，大多没有作战经验。

宋军先胜后败，此时，西线的吴曦发生叛变，使得金军大规模南下，又一次打到长江边上。于是韩侂胄急了，要与金国人议和，金国开出了割地赔款并且要韩侂胄的脑袋。韩侂胄见求和不成，于是自出家财二十万，继续作战。此时，礼部侍郎史弥远与后宫杨皇后勾结等人勾结在1207年11月调动禁军将韩侘胄杀死，之后派人通告金国韩侂胄已死的消息，让还在金营的宋使继续与金人谈判。

1208年4月，宋使将韩住胄等人的人头交给金朝，宋金两国又一次签订合议，史称“嘉定和议。”金宋关系改为伯侄之国，宋朝向金国赔款300万白银等等侮辱条款。金国金章宗将韩侂胄人头献于太庙，然后将其安葬在韩琦墓边，给谥号“忠缪”，就是说韩侂胄自始至终都忠于自己的国家，但是最终却被这个国家所抛弃。

因为韩侂胄禁绝理学，使得理学人士在修撰《宋史》的时候将韩侂胄纳入奸臣传，真的是匪夷所思。

4. 甄嬛传里华妃娘娘的点翠头饰是怎样做成的？

【文藏来答】 高清大图！详细了解点翠~

拥有美丽绚烂的羽毛是禽鸟类生物最为重要的特点。从古至今，诗人们的赞美不绝于耳， 画家们笔下的描摹令人叹为观止。在技艺高超的匠人们手中，这种喜爱在装饰技艺中同样得到体现。 明亮的颜色、丝绢般的质感。「点翠」可能是将生物之灵与装饰之美结合的最为巧妙的宝物， 富丽堂皇又不失灵动活泼。如今，在故宫博物院中，文物修复师们对这些点翠文物进行的加固与保养， 是对这些生灵带给我们审美愉悦的最佳回应。

图片源自网络

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翠羽使用的历史

关于将翠鸟羽作为装饰材料的早期确实可靠的文献资料是战国时期《韩非子·外储说左上》一文中「买椟还珠」的记载：「楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。」这其中的「辑以羽翠」即是指用羽为饰的「点翠」装饰。

明 孝靖皇后点翠镶珍珠宝石金龙凤冠 故宫博物院藏

翠羽用于首饰的装饰技法最为成熟的就是点翠工艺。据扬之水先生对古代金银首饰的梳理，虽然在魏晋南北朝诗歌中已用「翠」字描述首饰样态，但毕竟缺少出土实物作为确证，故不论为点翠工艺。比较确定的将「结珠铺翠」作为一项首饰工艺，是在宋元时期，以南宋文献记载和元末苏州张士诚母曹氏墓出土的金梁冠为证。到明清时期，同金银首饰相结合，「翠」字已有了明确的意义—点翠，并在清代成为金银首饰的重要特色。（扬之水《中国古代金银首饰》，故宫出版社，二〇一四年）

明 孝靖皇后点翠镶珍珠宝石金龙凤冠局部 故宫博物院藏

点翠工艺，是将翠鸟羽毛使用传统粘接剂定型成平片状，再根据所需要的形状裁切后粘接在所需装饰的底托之上，经过订翠、裁型、点铺、压合、整理几个步骤后完成。翠羽在点铺的时候要注重颜色搭配和形状纹样设计，有顺铺和几何拼点两种技法。较优质的翠羽是翠鸟脊背部和腰部的正羽和半绒羽（孔艳菊《从修复的几件首饰谈清代宫廷首饰工艺》，《紫禁城》二〇一六年第七期），底托可以是金属质也可以是纸质。点翠工艺的美感主要来源于翠鸟羽毛特殊的饱和而纯正的明蓝、宝蓝颜色以及羽丝细密排列成片状后在表面出现的丝绢光泽，形成带有柔和光感的蓝色或蓝紫色填色效果。

珍宝文物中的【点翠】

故宫博物院藏和点翠工艺相关的文物一般是多种工艺复合的器物。点翠工艺在各类文物中都有两种呈现形式，一类是以点翠工艺为主体；另外一类，是以点翠工艺为辅助。无论是单独作为装饰主体还是作为其他装饰的点缀都具有极佳的视觉美感，下文即撷取故宫庋藏点翠文物中的经典，以首饰文物、装饰家具陈设文物和配件装饰分类细述，以饗作者。

首饰

以点翠工艺为主体的首饰，主要是头冠、钿子、头花、簪子等头饰品种；制作时多和贵金属工艺结合，在花丝的底托上点翠，花丝围托来限定点翠的边界；其上多镶嵌宝石、玉石、珍珠和珊瑚等。扬之水先生用「结珠铺翠」一词概括了点翠工艺经常同垂坠的珍珠穗或结串的珍珠做搭配的状态。

清 点翠凤吹牡丹纹头花 故宫博物院藏

清 银镀金点翠嵌珠石凤饰 故宫博物院藏

清 银镀金点翠嵌珠石凤饰 故宫博物院藏

清代的点翠首饰主要有钿子、头花、头簪、耳环、戏冠等。头饰中最常出现凤鸟、蝙蝠、蜂蝶；四季花卉（牡丹、荷花、菊花、梅花）象征着四季富贵平安喜乐；也出现了石榴、葫芦、佛手的纹样，代表着多子、多福、多寿；此外，还有福、禄、寿、喜字样等含有吉祥如意寓意的纹样，并且每种纹样都有自己的特点。

清 银镀金点翠嵌宝石双喜蝠磬纹簪 故宫博物院藏

这两种头饰所采用的是圆形点翠头饰经典排布设计，此类设计一般以金银丝花丝工艺编织成纹样底托，福、禄、寿、喜字为中心，周围装饰点翠如意、蝙蝠、飘带、吉罄纹寓意万代福寿、吉庆如意等，圆花上多镶嵌红宝石、碧玺、石料、珍珠。花簪工艺繁复，选料名贵，是在喜庆吉日、盛典时，清宫后妃穿着吉服、便服时最常佩戴的头饰。

清 点翠镶料珠长寿字纹头花 故宫博物院藏

清 点翠葫芦大吉纹头花 故宫博物院藏

清 点翠葫芦大吉纹头花局部 故宫博物院藏

点翠工艺在点铺步骤时所采用的顺铺和拼点两种技法，在清代点翠头饰藏品实物中有清晰的体现。如点翠葫芦大吉纹头花，葫芦造型使用菱形组合成六边形、十字纹、八芒星等几何重复纹样，同下层藤蔓花叶蝴蝶的顺铺纹样区别开来，通过组合形式表现出层次。这种几何拼点的方法很可能受到漆器中点螺工艺的影响。

家具陈设

故宫博物院藏屏风、挂屏等室内家具及大件装饰屏多数是以木器、漆器为主的器物，其中有一部分在木、漆或象牙雕刻工艺的技术上结合了鸟羽装饰，数量稀少、用料华丽、工艺精湛，是家具装饰器物中的精品。其中，养心殿后殿东次间北墙上的一幅紫檀木框点翠竹石挂屏就是这类器物的代表。

清 紫檀木框点翠孔雀竹石挂屏 故宫博物院藏

屏风主体上一雌一雄两只孔雀以竹林山石为背景，除孔雀的喙和爪，其余部分都采用了鸟羽装饰。分别以浅蓝色和明蓝色翠鸟羽点饰竹枝和竹叶，用宝蓝色的翠鸟羽装饰前景山石，用翠色羽毛表现草地。装饰羽毛色彩搭配讲究、颜色艳丽、光泽华美，整幅屏风景致沉静华美、孔雀活灵活现。值得一提的是，明蓝色和宝蓝色的分层搭配，不仅在首饰、屏风的凤鸟造型中有出现，还在单独的羽扇中运用。

清 紫檀木边点翠九成金山水图挂屏 故宫博物院藏

此例则是对点翠工艺应用的另一种呈现。这件挂屏的主体是黄金质的山峦，与山峦相间的水系则是以翠羽编织来表现的，翠羽满铺营造了金山碧水的悠扬意境。

清 画珐琅委角长方盆蜜蜡佛手盆景 故宫博物院藏

清 画珐琅委角长方盆蜜蜡佛手盆景 故宫博物院藏

此外，点翠工艺也用于室内陈设器物中。盆景主体是一颗缀满蜜蜡佛手和蜜蜡五瓣花的福树，福树枝叶均以薄金属托点明蓝色翠鸟羽制成，同黄橙色蜜蜡质佛手交相辉映。围绕福树，有染色象牙装饰的水仙、山石和其他花草，还有蜜蜡灵芝作为点缀。翠羽的使用充分考虑了整件器物的颜色搭配，在展示枝叶柔美光泽、鲜亮颜色的前提下还突出了佛手的晶莹饱满，给人以既变化又协调的美观感受。

配件装饰

以点翠工艺为辅助的花丝小件经常作为配件出现在朝珠、流苏、坠角搭配、耳环、纽扣、香囊等饰物上；在一些大型山水屏风或者象牙雕刻组合作品中，金属薄托的点翠花枝、芝草也是最常见的装饰。配件中的点翠主要是以其标志性的颜色为单色金属装饰纹样增添趣味，提升了器物的精致感。

清 铜镀金点翠纽扣 故宫博物院藏

点翠工艺如此受到皇室青睐的原因有三，首先是翠鸟羽标志性的明蓝色、宝蓝色是其他材料所无法取代的。翠鸟羽的蓝色是由羽毛中的微观结构导致的结构色，是不规则排列的微观结构对可见光中蓝光的散射所形成的。这种结构色区别于矿物颜料或植物染料中由于致色元素所形成的蓝色，令人赏心悦目。

清嘉庆 金累丝点翠花囊 故宫博物院藏

东方人的黑色发色、贵金属的金、银色以及各类艳丽的宝石和服饰都能够和翠鸟羽颜色协调搭配、相互衬托。其次，翠鸟羽丝密集排列所形成丝绢光泽也给人以柔美华贵的视觉感受，并且由于翠鸟羽的特质使这种光泽可以保存持久（明清时期的点翠饰品在简单的清洁保养之后，大多都能复现现这种光泽）。

清 紫檀木边框嵌牙山水人物图插屏 故宫博物院藏

清 紫檀木边框嵌牙山水人物图插屏点翠局部 故宫博物院藏

最后，点翠工艺大而同漆、木、牙雕（染牙）工艺复合，小而同金属、珠宝、玉石搭配，涉及工艺较多，加之点翠材料来之不易、工艺精细耗时，大大提升了点翠文物的价值。

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5. 三都赋写的是什么？

《三都赋》，是西晋左思的作品，分别是《吴都赋》，《魏都赋》，《蜀都赋》。这些赋实际上不只是写三个都城，而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。左思早年曾写成《齐都赋》，全文早佚，佚文散见《水经注》及《太平御览》，一年后又欲赋三都。洛阳纸贵这个成语就是因为当时人们竞相抄写《三都赋》的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。陆机原本打算写《三都赋》，因为左思已经写了，并且感觉很难超越，就放弃这个念头。

皇甫谧看过《三都赋》以后，予以高度评价，为这篇文章写了序言。今人傅璇琮考证,《三都赋》成于太康元年(280年)灭吴之前。姜亮夫认为《三都赋》作于291年。白居易《和酬郑侍御东阳春闷见寄》:“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”洛阳纸贵这个成语就是因为当时人们竞相抄写三都赋的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。陆机原本打算写《三都赋》，因为左思已经写了，就放弃这个念头。 王鸣盛说:“左思于西晋初吴、蜀始平之后，作《三都赋》，抑吴都、蜀都而申魏都，以晋承魏统耳”。《文选•三都赋》李善注引臧荣绪《晋书》一段文字，云:“思作赋时，吴、蜀已平，见前贤之是非，故作斯赋，以辨众惑。”

6. 耳膜穿孔对听力的影响大吗？

要了解鼓膜穿孔的影响，就需要先正确认识鼓膜的结构和位置，如下图所示，我会边讲解边说明影响。

第一幅图——耳的结构。

耳分为三部分:外耳、中耳、内耳。鼓膜是外耳和中耳的分界膜，较薄，所以如果鼓膜穿孔，外界的脏东西就会进入中耳或更深部位，引起感染等不良影响。

第二幅图——声波的传导途径。

外界的声波振动传到内耳，经过复杂的程序转变成电信号传入大脑，产生了听觉。声波的传导途径有两个:（1）空气中传导:如下图所示，外界声波经外耳道传到鼓膜，引起鼓膜振动，进而引起与鼓膜相连的听骨链振动，再引起与听骨链相接触的卵圆窗膜振动，再传入内耳（大部分声波经此途径传导）。（2）颅骨传导:声波引起颅骨振动，直接传至内耳（小部分声波经此途径传导）。

看到这里想必已经明白，如果鼓膜穿孔了，不能产生和传导振动，大部分声波不能传至内耳，人的听力就会减弱，因为还可以经颅骨传导，所以听力不会完全丧失。

那么，鼓膜穿孔要注意些什么呢？首先应及时就医，虽然鼓膜有一定的自愈能力，但就医可以得到恰当和及时的处理，避免造成更严重的危害。其次切勿向耳内滴药水、洗澡、冲洗、游泳等行为，避免水和其他污染物进入耳内引起感染，造成永久性伤害。

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7. 为什么用五笔输入法的人越来越少？

五笔输入法，当年为了背诵五笔输入法速记口诀，不知道耗费了多少脑细胞，最终也还是没有学会，不过五笔输入法在当年拼音输入法，智能ABC的时代还是很有优势的，比如，用拼音输入法输入中华人民共和国，需要打全拼，即使是后来的智能ABC 也是中华，人民，共和国，分开输入的，而用五笔输入法，只需要简单的拆字输入就可以了，很快，在当时那种情况下，五笔输入法不得不说非常的高大上。but!

时代在变啊，现在出现的清华紫光输入法，微软输入法，搜狗输入法，都能够快速的联想输入，而且字库也非常全，能够自我完善，同样的发音，但是可以根据使用者的习惯和使用频率优先推荐你要的那个词。所以，这时候，五笔输入法没有了优势。而且现在的搜狗，微软输入符合人们的语言习惯，你会读就可以打字，所以渐渐的很多人都慢慢的不用五笔了。

现在的更先进科大讯飞语音输入，就不得不说更神了，手指都不用动就可以实现语言到文艺的转化。不得不说，五笔输入法已经圆满完成了自己的使命，该退出历史舞台了。

另外还有一个很重要的原因就是，小孩语文从拼音开始学习，所以拼音是浸在骨子里的，但是怎么拆字根还是要停下来想一想的。

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